从事于义出自《墨子 · 第四十七章 · 贵义》，从事于义的作者是：墨子。
从事于义是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
从事于义的释义是：从事于义：致力于道义，追求正义。
从事于义是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
从事于义的拼音读音是：cóng shì yú yì。
从事于义是《墨子 · 第四十七章 · 贵义》的第139句。
从事于义的上半句是：手足口鼻耳。
从事于义的下半句是：必为圣人。
从事于义的全句是：“必去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，而用仁义。手足口鼻耳，从事于义，必为圣人。”
“必去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，而用仁义。手足口鼻耳，从事于义，必为圣人。”
的上一句是：子墨子曰：“必去六辟。嘿则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。”
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“必去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，而用仁义。手足口鼻耳，从事于义，必为圣人。”
的下一句是：子墨子谓二三子曰：“为义而不能，必无排其道。譬若匠人之（石斤）而不能，无排其绳。”
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包含从事于义这句的作品内容：
子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”
子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰：“子之言，则成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰‘贱人之所为’而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之，以顺其疾，岂曰‘一草之本’而不食哉？今农夫入其税于大人，大人为酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，岂曰‘贱人之所为’而不享哉？故虽贱人也，上比之农，下比之药，曾不若一草之本乎？且主君亦尝闻汤之说乎？昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御，彭氏之子半道而问曰：‘君将何之？’汤曰：‘将往见伊尹。’彭氏之子曰：‘