且子法周而未法夏也出自《墨子 · 第四十八章 · 公孟》，且子法周而未法夏也的作者是：墨子。
且子法周而未法夏也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
且子法周而未法夏也的释义是：且子法周而未法夏也：这句话的意思是，虽然你遵循了周朝的法律制度，但还没有遵循夏朝的法律制度。这里的“法”指的是效法、遵循。这句话强调了效法周朝法律的同时，也暗示了对夏朝法律的忽视或未遵循。
且子法周而未法夏也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
且子法周而未法夏也的拼音读音是：qiě zi fǎ zhōu ér wèi fǎ xià yě。
且子法周而未法夏也是《墨子 · 第四十八章 · 公孟》的第149句。
且子法周而未法夏也的上半句是：然则不在古服与古言矣。
且子法周而未法夏也的下半句是：子之古。
且子法周而未法夏也的全句是：公孟子曰：“君子必古言服，然后仁。”子墨子曰：“昔者商王纣、卿士费仲，为天下之暴人；箕子、微子为天下之圣人。此同言，而或仁不仁也。周公旦为天下之圣人，关叔为天下之暴人，此同服，或仁或不仁。然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古，非古也。”
公孟子曰：“君子必古言服，然后仁。”子墨子曰：“昔者商王纣、卿士费仲，为天下之暴人；箕子、微子为天下之圣人。此同言，而或仁不仁也。周公旦为天下之圣人，关叔为天下之暴人，此同服，或仁或不仁。然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古，非古也。” 的上一句是：公孟子戴章甫，搢忽，儒服，而以见子墨子，曰：“君子服然后行乎？其行然后服乎？”子墨子曰：“行不在服。”公孟子曰：“何以知其然也？”子墨子曰：“昔者齐桓公高冠博带，金剑木盾，以治其国，其国治。昔者晋文公大布之衣，牂羊之裘，韦以带剑，以治其国，其国治。昔者楚庄王鲜冠组缨，綘衣博袍，以治其国，其国治。昔者越王勾践剪发文身，以治其国，其国治。此四君者，其服不同，其行犹一也。翟以是知