子姑亡子之身乱之矣出自《墨子 · 第四十八章 · 公孟》，子姑亡子之身乱之矣的作者是：墨子。
子姑亡子之身乱之矣是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
子姑亡子之身乱之矣的释义是：子姑亡子之身乱之矣：这句话可以理解为“你暂时先不要管我的身体，让它乱去吧”。这里的“子”是对对方的称呼，“姑亡”是暂时放弃或暂且不问的意思，“子之身”指的是说话者的身体，“乱之”意味着让身体处于混乱状态，可能是指生病或不适。整体上，这是一种请求对方不要过于干涉自己私生活的表达。
子姑亡子之身乱之矣是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
子姑亡子之身乱之矣的拼音读音是：zi gū wáng zi zhī shēn luàn zhī yǐ。
子姑亡子之身乱之矣是《墨子 · 第四十八章 · 公孟》的第550句。
子姑亡子之身乱之矣的上半句是：恶能治国政。
子姑亡子之身乱之矣的全句是：告子谓子墨子曰：“我治国为政。”子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？子姑亡子之身乱之矣！”
告子谓子墨子曰：“我治国为政。”子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？子姑亡子之身乱之矣！”的上一句是：二三子复于子墨子曰：“告子胜为仁。”子墨子曰：“未必然也。告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。”
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包含子姑亡子之身乱之矣这句的作品内容：
有游于子墨子之门者，谓子墨子曰：“先生以鬼神为明知，能为祸人哉福，为善者富之，为暴者祸之。今吾事先生久矣，而福不至，意者先生之言有不善乎？鬼神不明乎？我何故不得福也？”子墨子曰：“虽子不得福，吾言何遽不善？而鬼神何遽不明？子亦闻乎匿徒之刑之有刑乎？”对曰：“未之得闻也。”子墨子曰：“今有人于此，什子，子能什誉之，而一自誉乎？”对曰：“不能。”“有人于此，百子，子能终身誉
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