挥之于太山之本出自《鬼谷子 · 抵巇》，挥之于太山之本的作者是：鬼谷子。
挥之于太山之本是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。
挥之于太山之本的释义是：挥之于太山之本，意指将问题解决在根本之处，如同挥动手指就能动摇泰山根基，比喻处理问题要直击要害，从根本上加以解决。
挥之于太山之本是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。
挥之于太山之本的拼音读音是：huī zhī yú tài shān zhī běn。
挥之于太山之本是《鬼谷子 · 抵巇》的第29句。
挥之于太山之本的上半句是：经起秋毫之末。
挥之于太山之本的下半句是：其施外。
挥之于太山之本的全句是：事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙为道术用。
事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙为道术用。
的上一句是：戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
。
事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙为道术用。
的下一句是：天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅。圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
。
包含挥之于太山之本这句的诗词的全文：
物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也