抵巇之隙为道术用出自《鬼谷子 · 抵巇》，抵巇之隙为道术用的作者是：鬼谷子。
抵巇之隙为道术用是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。
抵巇之隙为道术用的释义是：“抵巇之隙为道术用”意指利用弥补漏洞的时机来运用道术。这里的“巇”指的是缝隙、漏洞，“抵巇”即弥补漏洞，“道术”则是指道家或道术的方法。整句话的意思是在发现或遇到漏洞时，要善于利用这种时机，运用道术来解决问题或达到某种目的。
抵巇之隙为道术用是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。
抵巇之隙为道术用的拼音读音是：dǐ xī zhī xì wèi dào shù yòng。
抵巇之隙为道术用是《鬼谷子 · 抵巇》的第33句。
抵巇之隙为道术用的上半句是：皆由抵巇。
抵巇之隙为道术用的下半句是：
天下纷错。
抵巇之隙为道术用的全句是：事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙为道术用。
事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙为道术用。
的上一句是：戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
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事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙为道术用。
的下一句是：天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅。圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
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