微摩之以其索欲出自《鬼谷子 · 摩篇》，微摩之以其索欲的作者是：鬼谷子。
微摩之以其索欲是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。
微摩之以其索欲的释义是：微摩之以其索欲：通过细微的触摸来探求对方的欲望。
微摩之以其索欲是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。
微摩之以其索欲的拼音读音是：wēi mó zhī yǐ qí suǒ yù。
微摩之以其索欲是《鬼谷子 · 摩篇》的第7句。
微摩之以其索欲的上半句是：其道必隐。
微摩之以其索欲的下半句是：测而探之。
微摩之以其索欲的全句是：摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之，是谓塞匿端，隐貌逃情，而人不知，故能成其事而无患。
摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之，是谓塞匿端，隐貌逃情，而人不知，故能成其事而无患。
的下一句是：摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。故曰：主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明，所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。积善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。
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摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之，是谓塞匿端，隐貌逃情，而人不知，故能成其事而无患。
摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。故曰：主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明，所谓主事日成者，积德也