此言内符之应外摩也如是出自《鬼谷子 · 摩篇》，此言内符之应外摩也如是的作者是：鬼谷子。
此言内符之应外摩也如是是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。
此言内符之应外摩也如是的释义是：此言内符之应外摩也如是，意指内心的符应与外界的互动如同这般。这里所说的“内符”指的是内心的符应，即内心的思想和感情；“外摩”则指与外界的互动和交流。整句话的意思是，内心的符应与外界的互动是相互呼应、相辅相成的。
此言内符之应外摩也如是是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。
此言内符之应外摩也如是的拼音读音是：cǐ yán nèi fú zhī yīng wài mó yě rú shì。
此言内符之应外摩也如是是《鬼谷子 · 摩篇》的第104句。
此言内符之应外摩也如是的上半句是：于事誓犹是也。
此言内符之应外摩也如是的下半句是：故曰。
此言内符之应外摩也如是的全句是：故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；此三者唯圣人然后能任之。故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。故物归类；抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡；此物类相应，于事誓犹是也。此言内符之应外摩也如是，故曰：摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。故曰：独行之道。夫几者不晚，成而不拘，久而化成。
故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；此三者唯圣人然后能任之。故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。故物归类；抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡；此物类相应，于事誓犹是也。此言内符之应外摩也如是，故曰：摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。故曰：独行之道。夫几者不晚，成而不拘，久而化成。的上一句是：其摩者，有以平，有以正；有








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