而民之所以避求者多出自《商君书 · 算地》，而民之所以避求者多的作者是：商鞅。
而民之所以避求者多是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。
而民之所以避求者多的释义是：民众之所以避开追求的事物很多。
而民之所以避求者多是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。
而民之所以避求者多的拼音读音是：ér mín zhī suǒ yǐ bì qiú zhě duō。
而民之所以避求者多是《商君书 · 算地》的第219句。
而民之所以避求者多的上半句是：国之所以求民者少。
而民之所以避求者多的下半句是：入使民属于农。
而民之所以避求者多的全句是：民之生：度而取长，称而取重，权而索利。明君慎观三者，则国治可立，而民能可得。国之所以求民者少，而民之所以避求者多，入使民属于农，出使民壹于战，故圣人之治也，多禁以止能，任力以穷诈。两者偏用，则境内之民壹；民壹，则农；农，则朴；朴，则安居而恶出。故圣人之为国也，民资藏于地，而偏托危于外。资藏于地则朴，托危于外则惑。民入则朴，出则惑，故其农勉而战戢也。民之农勉则资重，战戢则邻危。资重则不可负而逃，邻危则不归。于无资、归危外托，狂夫之所不为也。故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。此臣之所谓过也。

民之生：度而取长，称而取重，权而索利。明君慎观三者，则国治可立，而民能可得。国之所以求民者少，而民之所以避求者多，入使民属于农，出使民壹于战，故圣人之治也，多禁以止能，任力以穷诈。两者偏用，则境内之民壹；民壹，则农；农，则朴；朴，则安居而恶出。故圣人之为国也，民资藏于地，而偏托危于外。资藏于地则朴，托危于外则惑。民入则朴，出则惑，故其农勉而战戢也。民之农勉则资重，战戢则邻危。资重则不可负而逃，邻危则不归。于无资、归危外托，狂夫之所不为也。故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民









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