此臣之所谓过也出自《商君书 · 算地》，此臣之所谓过也的作者是：商鞅。
此臣之所谓过也是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。
此臣之所谓过也的释义是：此臣之所谓过也：这是臣子所说的过失。
此臣之所谓过也是秦代诗人商鞅的作品，风格是：文。
此臣之所谓过也的拼音读音是：cǐ chén zhī suǒ wèi guò yě。
此臣之所谓过也是《商君书 · 算地》的第255句。
此臣之所谓过也的上半句是：事剧而功寡。
此臣之所谓过也的下半句是：
夫刑者。
此臣之所谓过也的全句是：民之生：度而取长，称而取重，权而索利。明君慎观三者，则国治可立，而民能可得。国之所以求民者少，而民之所以避求者多，入使民属于农，出使民壹于战，故圣人之治也，多禁以止能，任力以穷诈。两者偏用，则境内之民壹；民壹，则农；农，则朴；朴，则安居而恶出。故圣人之为国也，民资藏于地，而偏托危于外。资藏于地则朴，托危于外则惑。民入则朴，出则惑，故其农勉而战戢也。民之农勉则资重，战戢则邻危。资重则不可负而逃，邻危则不归。于无资、归危外托，狂夫之所不为也。故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。此臣之所谓过也。
民之生：度而取长，称而取重，权而索利。明君慎观三者，则国治可立，而民能可得。国之所以求民者少，而民之所以避求者多，入使民属于农，出使民壹于战，故圣人之治也，多禁以止能，任力以穷诈。两者偏用，则境内之民壹；民壹，则农；农，则朴；朴，则安居而恶出。故圣人之为国也，民资藏于地，而偏托危于外。资藏于地则朴，托危于外则惑。民入则朴，出则惑，故其农勉而战戢也。民之农勉则资重，战戢则邻危。资重则不可负而逃，邻危则不归。于无资、归危外托，狂夫之所不为也。故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。此臣之所谓过也。 的上一句是：今则不然