明窗松石供琴荐，小鼎山泉煮药苗。
乞得奉祠还自愧，犹将名姓到中朝。
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奉祠
介绍
《奉祠》并非文学作品，而是一种古代官制中的角色，指的是宋代担任宫观官职但无实权的官员。在宋代的祠禄制度下，祠官虽然领取俸禄但不参与政务，但他们在文学上有着独特的贡献和影响。南宋时期的祠官文学是当时文学内蕴特质的体现，也是理解南宋士大夫心灵世界的重要路径。
祠官文学的产生受到了宋代祠禄官制的深刻影响。这种官制对文学产生了一定的影响，尽管学界对此仍有深入探讨的空间。祠官文学涵盖了请祠愿望、记录奉祠心理、书写任祠情怀等多种类型，这些作品不仅仅是文人奉祠期间所作的文学创作总和，更是他们表达个人志趣、认识自己身份的一种方式。
南宋文学家周必大就是祠官文学多维结构的一个典型样本。他的乞祠奏状、领祠表启、归祠诗歌等创作，展现了他在各种政治事件中的复杂心态及其转变轨迹。周必大的祠官文学不仅反映了他的个人情感和思想，也体现了南宋时期文学创作的多样性和深度。
宋代文学家刘克庄也有一首名为《满江红·贺刘左史光祖进职奉祠》的作品，表达了对刘光祖晋升官职的祝贺，同时也对其才华和品格给予了高度评价。这首词不仅赞美了刘光祖的卓越才能和独立人格，还揭示了祠禄制度为南宋士人提供了物质基础、创作时间和自由氛围，从而促进了“祠官文学”的蓬勃发展。
《奉祠》作为一种文化现象和历史角色，其背后的深层含义和影响远远超出了单一的文学作品的定义。它反映了宋代社会文化的多样性和复杂性，以及文人如何在特定的政治体制和社会背景下进行文学创作和自我表达。