建道德以为师出自《羽猎赋》，建道德以为师的作者是：扬雄。
建道德以为师是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。
建道德以为师的释义是：建立道德作为榜样和准则。
建道德以为师是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。
建道德以为师的拼音读音是：jiàn dào dé yǐ wèi shī。
建道德以为师是《羽猎赋》的第21句。
建道德以为师的上半句是：涉三皇之登闳。
建道德以为师的下半句是：友仁义与之为朋。
建道德以为师的全句是：或称羲农，岂或帝王之弥文哉！论者云否，各以并时而得宜，奚必同条而共贯？则泰山之封，乌得七十而有二仪？是以创业垂统者俱不见其爽，遐迩五三孰知其是非？遂作颂曰：丽哉神圣，处于玄宫，富既与地乎侔訾，贵正与天呼比崇。齐桓曾不足使扶毂，楚严未足以为骖乘；狭三王之阸薜，峤高举而大兴；历五帝之寥廓，涉三皇之登闳；建道德以为师，友仁义与之为朋。

或称羲农，岂或帝王之弥文哉！论者云否，各以并时而得宜，奚必同条而共贯？则泰山之封，乌得七十而有二仪？是以创业垂统者俱不见其爽，遐迩五三孰知其是非？遂作颂曰：丽哉神圣，处于玄宫，富既与地乎侔訾，贵正与天呼比崇。齐桓曾不足使扶毂，楚严未足以为骖乘；狭三王之阸薜，峤高举而大兴；历五帝之寥廓，涉三皇之登闳；建道德以为师，友仁义与之为朋。 的下一句是：于是玄冬季月，天地隆烈，万物权舆于内，徂落于外。帝将惟田于灵之囿，开北垠，受不周之制，以奉终始颛顼玄冥之统。乃诏虞人典泽，东延昆邻，西驰闛阖。储积共偫，戍卒夹道。斩丛棘，夷野草。御自汧渭，经营酆镐，章皇周流，出入日月，天与地沓。尔乃虎路三嵏以为司马，围经百里而为殿门。外则正南极海，邪界虞渊，鸿蒙沆茫，碣以崇山。营合围会，然后先置呼白杨之南，昆明灵沼之东。贲育之伦，蒙盾负羽，杖镆邪而罗者以万计。其馀荷垂天之毕，张竟野之罘，靡日月之朱竿，曳彗星之飞旗。青云为纷，红霓为缳，属呼昆仑之虚。涣若天星之罗，浩如









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