夫精变天地而信不谕两主出自《狱中上梁王书》，夫精变天地而信不谕两主的作者是：邹阳 。
夫精变天地而信不谕两主是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。
夫精变天地而信不谕两主的释义是：夫精变天地而信不谕两主：意思是精诚可以感动天地，但信义却不能同时说服两位君主。这里强调的是精诚与信义之间的矛盾，即便精诚可以感动天地，但信义在两位君主之间却难以得到认同。
夫精变天地而信不谕两主是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。
夫精变天地而信不谕两主的拼音读音是：fū jīng biàn tiān dì ér xìn bù yù liǎng zhǔ。
夫精变天地而信不谕两主是《狱中上梁王书》的第11句。
夫精变天地而信不谕两主的上半句是：昭王疑之。
夫精变天地而信不谕两主的下半句是：岂不哀哉。
夫精变天地而信不谕两主的全句是：臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。
臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。
的下一句是：昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。
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臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，