昔鲁听季孙之说逐孔子出自《狱中上梁王书》，昔鲁听季孙之说逐孔子的作者是：邹阳 。
昔鲁听季孙之说逐孔子是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。
昔鲁听季孙之说逐孔子的释义是：昔日鲁国听从季孙的说法而驱逐孔子。
昔鲁听季孙之说逐孔子是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。
昔鲁听季孙之说逐孔子的拼音读音是：xī lǔ tīng jì sūn zhī shuō zhú kǒng zi。
昔鲁听季孙之说逐孔子是《狱中上梁王书》的第108句。
昔鲁听季孙之说逐孔子的上半句是：独任成乱。
昔鲁听季孙之说逐孔子的下半句是：宋任子冉之计囚墨翟。
昔鲁听季孙之说逐孔子的全句是：故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心