今夫天下布衣穷居之士出自《狱中上梁王书》，今夫天下布衣穷居之士的作者是：邹阳 。
今夫天下布衣穷居之士是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。
今夫天下布衣穷居之士的释义是：《狱中上梁王书》中的“今夫天下布衣穷居之士”指的是当今世上那些身着布衣、生活在贫困中的人士，即指那些没有官职、生活困顿的平民百姓。
今夫天下布衣穷居之士是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。
今夫天下布衣穷居之士的拼音读音是：jīn fū tiān xià bù yī qióng jū zhī shì。
今夫天下布衣穷居之士是《狱中上梁王书》的第196句。
今夫天下布衣穷居之士的上半句是：树功而不忘。
今夫天下布衣穷居之士的下半句是：身在贫羸。
今夫天下布衣穷居之士的全句是：臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。

臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。 的上一句是：至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄









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