见义不为无勇出自《史记 · 七十列传 · 管晏列传》，见义不为无勇的作者是：司马迁。
见义不为无勇是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
见义不为无勇的释义是：见义不为无勇：看到正义的事情而不去行动，并不代表没有勇气。意指即使有勇气，但如果没有付诸行动，仍然不能算作真正勇敢。
见义不为无勇是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
见义不为无勇的拼音读音是：jiàn yì bù wèi wú yǒng。
见义不为无勇是《史记 · 七十列传 · 管晏列传》的第190句。
见义不为无勇的上半句是：岂所谓。
见义不为无勇的下半句是：者邪。
见义不为无勇的全句是：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓「见义不为无勇」者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓「进思尽忠，退思补过」者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所欣慕焉。
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓「见义不为无勇」者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓「进思尽忠，退思补过」者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所欣慕焉。的上一句是：管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰「将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也」。岂管仲之谓乎？ 。
包含见义不为无勇这句的作品内容：
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？」石父曰：「不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。」晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策












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