诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数出自《史记 · 太史公自序》，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数的作者是：司马迁。
诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数的释义是：诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数：诸侯各国为了自保而四处奔走，却无法保全自己的国家，这样的情况数不胜数。这里反映了战国时期诸侯割据混战的现实，以及各国统治者为了维护自身利益而不断斗争、战乱不断的局面。
诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数的拼音读音是：zhū hóu bēn zǒu bù dé bǎo qí shè jì zhě bù kě shèng shù。
诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数是《史记 · 太史公自序》的第104句。
诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数的上半句是：亡国五十二。
诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数的下半句是：察其所以。
诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数的全句是：上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成
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