垂空文以断礼义出自《史记 · 太史公自序》，垂空文以断礼义的作者是：司马迁。
垂空文以断礼义是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
垂空文以断礼义的释义是：垂空文以断礼义：悬挂空旷的文字来裁决礼义。意指作者通过撰写文章来判定和阐释礼义之道。
垂空文以断礼义是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
垂空文以断礼义的拼音读音是：chuí kōng wén yǐ duàn lǐ yì。
垂空文以断礼义是《史记 · 太史公自序》的第164句。
垂空文以断礼义的上半句是：春秋。
垂空文以断礼义的下半句是：当一王之法。
垂空文以断礼义的全句是：壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？” 的上一句是：上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万