有虞氏用瓦棺出自《淮南子 · 汜论训》，有虞氏用瓦棺的作者是：刘安。
有虞氏用瓦棺是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
有虞氏用瓦棺的释义是：有虞氏用瓦棺：指古代有虞氏部落使用瓦制棺材来安葬死者。有虞氏是传说中古代部落的首领，瓦棺即用陶瓦制成的棺材，这里用以体现有虞氏部落的简朴习俗。
有虞氏用瓦棺是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
有虞氏用瓦棺的拼音读音是：yǒu yú shì yòng wǎ guān。
有虞氏用瓦棺是《淮南子 · 汜论训》的第82句。
有虞氏用瓦棺的上半句是：此礼之不同者也。
有虞氏用瓦棺的下半句是：夏后氏堲周。
有虞氏用瓦棺的全句是：故民迫其难，则求其便；困其患，则造其备。人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，则先王之法度，有移易者矣。古之制，婚礼不称主人，舜不告而娶，非礼也。立子以长，文王舍伯邑考而用武王，非制也。礼三十而娶，文王十五而生武王，非法也。夏后氏殡于阼阶之上，殷人殡于两楹之间，周人殡于西阶之上，此礼之不同者也。有虞氏用瓦棺，夏后氏堲周，殷人用椁，周人墙置翣，此葬之不同者也。夏后氏祭于暗，殷人祭于阳，周人祭于日出以朝，此祭之不同者也。尧《大章》，舜《九韶》，禹《大夏》，汤《大濩》，周《武象》，此乐之不同者也。故五帝异道，而德覆天下；三王殊事，而名施后世。此皆因时变而制礼乐者。譬犹师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无寸尺之度，而靡不中音，故通于礼乐之情者能作音，有本主于中，而以知榘彟之所周者也。鲁昭公有慈母而爱之，死，为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人，故大飨废夫人之礼。先王之制，不宜则废之。末世之事，善则著之，是故礼乐未始有常也。
故民迫其难，则求其便；困其患，则造其备。人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，则先王之法度，有移易者矣。古之制，婚礼不称主人，舜不告而娶，非礼也。立子以长，文王舍