是以尽日极虑而无益于治出自《淮南子 · 汜论训》，是以尽日极虑而无益于治的作者是：刘安。
是以尽日极虑而无益于治是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
是以尽日极虑而无益于治的释义是：因此，整天绞尽脑汁却对治理国家没有益处。
是以尽日极虑而无益于治是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
是以尽日极虑而无益于治的拼音读音是：shì yǐ jǐn rì jí lǜ ér wú yì yú zhì。
是以尽日极虑而无益于治是《淮南子 · 汜论训》的第347句。
是以尽日极虑而无益于治的上半句是：行其所非。
是以尽日极虑而无益于治的下半句是：劳形竭智而无补于主也。
是以尽日极虑而无益于治的全句是：今儒、墨者称三代、文武而弗行，是言其所不行也；非今时之世而弗改，是行其所非也。称其所是，行其所非，是以尽日极虑而无益于治，劳形竭智而无补于主也。今夫图工而好画鬼魅，而憎图狗马者，何也？鬼魅不世出，而狗马可日见也。夫存危治乱，非智不能；道而先称古，虽愚有余。故不用之法，圣王弗行；不验之言，圣王弗听。天地之气莫大于和，和者，阴阳调，日夜分，而生物。春分而生，秋分而成，生之与成，必得和之精。故圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。太刚则折，太柔则卷，圣人正在刚柔之间，乃得道之本。积阴则沉，积阳则飞，阴阳相接，乃能成和。夫绳之为度也，可卷而伸也，引而伸之，可直而睎，故圣人以身体之。夫修而不横，短而不穷，直而不刚，久而不忘者，其唯绳乎？故恩推则懦，懦则不威；严推则猛，猛则不和；爱推则纵，纵则不令；刑推则虐，虐则无亲。昔者，齐简公释其国家之柄，而专任其大臣，将相摄威擅势，私门成党，而公道不行，故使陈成田常、鸱夷子皮得成其难。使吕氏绝祀而陈氏有国者，此柔懦所生也。郑子阳刚毅而好罚，其于罚也，执而无赦。舍人有折弓者，畏罪而恐诛，则因猘狗之惊，以杀子阳，此刚猛之所致也。
今儒、墨者称三代、文武而弗行，是言其所