教寡人以道者击鼓出自《淮南子 · 汜论训》，教寡人以道者击鼓的作者是：刘安。
教寡人以道者击鼓是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
教寡人以道者击鼓的释义是：教寡人以道者击鼓：教导我道德的人，就像击鼓一样，声音响亮而有力。这里的“寡人”是古代君主自称的一种谦词，意味着自己地位不高，需要别人的教导。这句话比喻教导他人道德的人，其言辞或行为如同击鼓般激昂有力，给人以深刻的印象。
教寡人以道者击鼓是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
教寡人以道者击鼓的拼音读音是：jiào guǎ rén yǐ dào zhě jī gǔ。
教寡人以道者击鼓是《淮南子 · 汜论训》的第504句。
教寡人以道者击鼓的上半句是：为号曰。
教寡人以道者击鼓的下半句是：谕寡人以义者击钟。
教寡人以道者击鼓的全句是：夫弦歌鼓舞以为乐，盘旋揖让以修礼，厚葬久丧以送死，孔子之所立也，而墨子非之。兼爱尚贤，右鬼非命，墨子之所立也，而杨子非之。全性保真，不以物累形，杨子之所立也，而孟子非之。趋舍人异，各有晓心。故是非有处，得其处则无非；失其处则无是。丹穴、太蒙、反踵、空同、大夏、北户、奇肱、修股之民，是非各异，习俗相反，君臣上下，夫妇父子，有以相使也。此之是，非彼之是也；此之非，非彼之非也。譬若斤斧椎凿之各有所施也。禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鞀，以待四方之士，为号曰：“教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鞀。”当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。此而不能达善效忠者，则才不足也。秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道，铸金人，发适戍，入刍稿，头会箕赋，输于少府。丁壮丈夫，西至临洮、狄道，东至会稽、浮石；南至豫章、桂林，北至飞狐、阳原，道路死人以沟量。当此之时，忠谏者谓之不祥，而道仁义者谓之狂。逮至高皇帝存亡继绝，举天下之大义，身自奋袂执锐，以为百姓请命于皇







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