欲筑宫于五行之山出自《淮南子 · 汜论训》，欲筑宫于五行之山的作者是：刘安。
欲筑宫于五行之山是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
欲筑宫于五行之山的释义是：欲筑宫于五行之山：想要在五行的山上建造宫殿。五行，指金、木、水、火、土五种元素，这里比喻山势复杂、险峻。
欲筑宫于五行之山是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
欲筑宫于五行之山的拼音读音是：yù zhù gōng yú wǔ xíng zhī shān。
欲筑宫于五行之山是《淮南子 · 汜论训》的第696句。
欲筑宫于五行之山的上半句是：
武王克殷。
欲筑宫于五行之山的下半句是：周公曰。
欲筑宫于五行之山的全句是：武王克殷，欲筑宫于五行之山，周公曰：“不可。夫五行之山，固塞险阻之地也。使我德能覆之，则天下纳其贡职者回也；使我有暴乱之行，则天下之伐我难矣。”此所以三十六世而不夺也。周公可谓能持满矣。昔者，《周书》有言曰：“上言者，下用也；下言者，上用也。上言者，常也；下言者，权也。”此存亡之术也，唯圣人为能知权。言而必信，期而必当，天下之高行也。直躬其父攘羊而子证之，尾生与妇人期而死之。直而证父，信而溺死，虽有直信，孰能贵之？夫三军矫命，过之大者也。秦穆公兴兵袭郑，过周而东，郑贾人弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃矫郑伯之命，犒以十二牛，宾秦师而却之，以存郑国。故事有所至，信反为过，诞反为功。何谓失礼而有大功？昔楚恭王战于阴陵，潘尪、养由基、黄衰微、公孙丙相与篡之。恭王惧而失礼，黄衰微举足蹴其体，恭王乃觉。怒其失礼，奋体而起，四大夫载而行。昔苍吾绕娶妻而美，以让兄，此所谓忠爱而不可行者也。是故圣人论事之局曲直，与之屈伸偃仰，无常仪表，时屈时伸。卑弱柔如蒲苇，非摄夺也；刚强猛毅，志厉青云，非本矜也，以乘时应变也。夫君臣之接，屈膝卑拜，以相尊礼也；至其迫于患也，则举足蹴其体，天下莫能非也。是故忠之所在，礼不足以难之也。孝子