天既附命正厥德出自《史记 · 十二本纪 · 殷本纪》，天既附命正厥德的作者是：司马迁。
天既附命正厥德是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
天既附命正厥德的释义是：天既附命，正厥德，意为天命已经归附，端正其德行。这里的“天既附命”指的是天命已经确定或认可，“正厥德”则是指端正自己的德行，即按照天命的要求来修身养性。
天既附命正厥德是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
天既附命正厥德的拼音读音是：tiān jì fù mìng zhèng jué dé。
天既附命正厥德是《史记 · 十二本纪 · 殷本纪》的第407句。
天既附命正厥德的上半句是：不听罪。
天既附命正厥德的下半句是：乃曰其奈何。
天既附命正厥德的全句是：帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：“王勿忧，先修政事。”祖己乃训王曰：“唯天监下典厥义，降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。呜呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。”武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴。
帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：“王勿忧，先修政事。”祖己乃训王曰：“唯天监下典厥义，降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。呜呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。”武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴。
的上一句是：帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。
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帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：“王勿忧，先修政事。”祖己乃训王曰：“唯天监下典厥义，降年有永有不