常祀毋礼于弃道出自《史记 · 十二本纪 · 殷本纪》，常祀毋礼于弃道的作者是：司马迁。
常祀毋礼于弃道是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
常祀毋礼于弃道的释义是：常祀毋礼于弃道：经常祭祀，不遵循正确的礼仪，抛弃了道德规范。
常祀毋礼于弃道是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
常祀毋礼于弃道的拼音读音是：cháng sì wú lǐ yú qì dào。
常祀毋礼于弃道是《史记 · 十二本纪 · 殷本纪》的第412句。
常祀毋礼于弃道的上半句是：罔非天继。
常祀毋礼于弃道的下半句是：武丁修政行德。
常祀毋礼于弃道的全句是：帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：“王勿忧，先修政事。”祖己乃训王曰：“唯天监下典厥义，降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。呜呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。”武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴。
帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：“王勿忧，先修政事。”祖己乃训王曰：“唯天监下典厥义，降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。呜呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。”武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴。
的上一句是：帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。
。
帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：“王勿忧，先修政事。”祖己乃训王曰：“唯天监下典厥义，降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。呜呼！王嗣敬民，罔非天继