且圣人利身谓之服出自《史记 · 三十世家 · 赵世家》，且圣人利身谓之服的作者是：司马迁。
且圣人利身谓之服是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
且圣人利身谓之服的释义是：且圣人利身谓之服：意思是说，如果一件衣服对人的身体有益，那么这件衣服就可以被称为“服”。这里的“服”指的是衣服，同时也引申为一切有益于身体、心灵或利益的东西。
且圣人利身谓之服是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
且圣人利身谓之服的拼音读音是：qiě shèng rén lì shēn wèi zhī fú。
且圣人利身谓之服是《史记 · 三十世家 · 赵世家》的第1476句。
且圣人利身谓之服的上半句是：越无秀士也。
且圣人利身谓之服的下半句是：便事谓之礼。
且圣人利身谓之服的全句是：赵文、赵造、周袑、赵俊皆谏止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，随时制法，因事制礼。法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用。故礼也不必一道，而便国不必古。圣人之兴也不相袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇者志淫，则是邹、鲁无奇行也；俗辟者民易，则是吴、越无秀士也。且圣人利身谓之服，便事谓之礼。夫进退之节，衣服之制者，所以齐常民也，非所以论贤者也。故齐民与俗流，贤者与变俱。故谚曰‘以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变’。循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子不及也。”遂胡服招骑射。

赵文、赵造、周袑、赵俊皆谏止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，随时制法，因事制礼。法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用。故礼也不必一道，而便国不必古。圣人之兴也不相袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且









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