教顺非洽于民人也出自《史记 · 三十世家 · 赵世家》，教顺非洽于民人也的作者是：司马迁。
教顺非洽于民人也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
教顺非洽于民人也的释义是：“教顺非洽于民人也”的意思是：教育顺从并不一定适合于民众。这里的“教顺”指的是教育人们顺从，而“洽”表示适合、融洽，整句话表达了教育方式不一定适合所有民众的观点。
教顺非洽于民人也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
教顺非洽于民人也的拼音读音是：jiào shùn fēi qià yú mín rén yě。
教顺非洽于民人也是《史记 · 三十世家 · 赵世家》的第1783句。
教顺非洽于民人也的上半句是：其德行非布于海内也。
教顺非洽于民人也的下半句是：祭祀时享非数常于鬼神也。
教顺非洽于民人也的全句是：臣闻古之贤君，其德行非布于海内也，教顺非洽于民人也，祭祀时享非数常于鬼神也。甘露降，时雨至，年谷丰孰，民不疾疫，众人善之，然而贤主图之。
臣闻古之贤君，其德行非布于海内也，教顺非洽于民人也，祭祀时享非数常于鬼神也。甘露降，时雨至，年谷丰孰，民不疾疫，众人善之，然而贤主图之。
的上一句是：十六年，秦复与赵数击齐，齐人患之。苏厉为齐遗赵王书曰：
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臣闻古之贤君，其德行非布于海内也，教顺非洽于民人也，祭祀时享非数常于鬼神也。甘露降，时雨至，年谷丰孰，民不疾疫，众人善之，然而贤主图之。
的下一句是：今足下之贤行功力，非数加于秦也；怨毒积怒，非素深于齐也。秦赵与国，以强征兵于韩，秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之。秦非爱赵而憎齐也，欲亡韩而吞二周，故以齐餤天下。恐事之不合，故出兵以劫魏、赵。恐天下畏己也，故出质以为信。恐天下亟反也，故征兵于韩以威之。声以德与国，实而伐空韩，臣以秦计为必出于此。夫物固有势异而患同者，楚久伐而中山亡，今齐久伐而韩必亡。破齐，王与六国分其利也。亡韩，秦独擅之。收二周，西取