取可施于礼义出自《史记 · 三十世家 · 孔子世家》，取可施于礼义的作者是：司马迁。
取可施于礼义是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
取可施于礼义的释义是：取可施于礼义，意为选取能够体现礼义的行为或事物来实践。
取可施于礼义是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
取可施于礼义的拼音读音是：qǔ kě shī yú lǐ yì。
取可施于礼义是《史记 · 三十世家 · 孔子世家》的第1236句。
取可施于礼义的上半句是：去其重。
取可施于礼义的下半句是：上采契后稷。
取可施于礼义的全句是：古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
的上一句是：孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
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古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
的下一句是：孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”
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包含取可施于礼义这句的作品内容：
其明年，冉有为季氏将师，与齐战于郎，克之。季康子曰：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”冉有曰：“学之于孔子