恶能识乎性命哉出自《史记 · 三十世家 · 外戚世家》，恶能识乎性命哉的作者是：司马迁。
恶能识乎性命哉是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
恶能识乎性命哉的释义是：“恶能识乎性命哉”出自《史记·三十世家·外戚世家》，这句话的意思是：怎么能懂得生死存亡的道理呢？在这里，“恶”是疑问词，相当于“怎么”，“识”是懂得，“性命”指生死存亡，“哉”是语气词，用于疑问句，相当于“呢”。这句话表达了作者对于某些人无法理解生死存亡之道的疑问和无奈。
恶能识乎性命哉是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
恶能识乎性命哉的拼音读音是：è néng shí hū xìng mìng zāi。
恶能识乎性命哉是《史记 · 三十世家 · 外戚世家》的第37句。
恶能识乎性命哉的上半句是：非通幽明之变。
恶能识乎性命哉的下半句是：
太史公曰。
恶能识乎性命哉的全句是：自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑下乎！既欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？
自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹