恶能施于后世哉出自《史记 · 七十列传 · 伯夷列传》，恶能施于后世哉的作者是：司马迁。
恶能施于后世哉是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
恶能施于后世哉的释义是：“恶能施于后世哉”可理解为：恶劣的品质或行为怎能流传给后世呢？这里表达了作者对那些有恶行的人的质疑，认为恶劣的行为不可能长久流传，不会对后世产生好的影响。
恶能施于后世哉是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
恶能施于后世哉的拼音读音是：è néng shī yú hòu shì zāi。
恶能施于后世哉是《史记 · 七十列传 · 伯夷列传》的第179句。
恶能施于后世哉的上半句是：非附青云之士。
恶能施于后世哉的全句是：“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！的上一句是：子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？ 。
包含恶能施于后世哉这句的作品内容：
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”










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