然其要本归于老子之言出自《史记 · 七十列传 · 老子韩非列传》，然其要本归于老子之言的作者是：司马迁。
然其要本归于老子之言是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
然其要本归于老子之言的释义是：此句意为：然而其核心和本质最终都归结于老子的言论。
然其要本归于老子之言是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
然其要本归于老子之言的拼音读音是：rán qí yào běn guī yú lǎo zi zhī yán。
然其要本归于老子之言是《史记 · 七十列传 · 老子韩非列传》的第90句。
然其要本归于老子之言的上半句是：其学无所不闚。
然其要本归于老子之言的下半句是：故其著书十余万言。
然其要本归于老子之言的全句是：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
的上一句是：世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
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庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情