今者所养非所用出自《史记 · 七十列传 · 老子韩非列传》，今者所养非所用的作者是：司马迁。
今者所养非所用是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
今者所养非所用的释义是：今者所养非所用：现在所养的子女并非能为自己所用，意指现在的子女可能不具备孝顺父母的能力。
今者所养非所用是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
今者所养非所用的拼音读音是：jīn zhě suǒ yǎng fēi suǒ yòng。
今者所养非所用是《史记 · 七十列传 · 老子韩非列传》的第163句。
今者所养非所用的上半句是：急则用介胄之士。
今者所养非所用的下半句是：所用非所养。
今者所养非所用的全句是：非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十余万言。
非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十余万言。
的上一句是：韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。
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非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉