直指是非以饰其身出自《史记 · 七十列传 · 老子韩非列传》，直指是非以饰其身的作者是：司马迁。
直指是非以饰其身是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
直指是非以饰其身的释义是：直指是非以饰其身：直接指出是非曲直来粉饰自己的言行。
直指是非以饰其身是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
直指是非以饰其身的拼音读音是：zhí zhǐ shì fēi yǐ shì qí shēn。
直指是非以饰其身是《史记 · 七十列传 · 老子韩非列传》的第263句。
直指是非以饰其身的上半句是：乃明计利害以致其功。
直指是非以饰其身的下半句是：以此相持。
直指是非以饰其身的全句是：凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则毋以其失穷之；自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力，则毋以其难概之。规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言无所击排，乃后申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。

凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则毋以其失穷之；自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力，则毋以其难概之。规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言无所击排，乃后申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。 的上一句是：夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及其所匿之事，如是者身危。贵人有过端，而说者明言善议以推其恶者，则身危。周泽未渥也而语极知，说行而有功则德亡，说不行而有败则见疑，如是者身危。夫贵人得计而欲自以为功，说者与知焉，则身危。彼显有所出事，乃自以为也故，说者与知









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