此所谓养仇而奉雠者也出自《史记 · 七十列传 · 苏秦列传》，此所谓养仇而奉雠者也的作者是：司马迁。
此所谓养仇而奉雠者也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
此所谓养仇而奉雠者也的释义是：此所谓养仇而奉雠者也，即指这种行为就像是养育自己的仇敌，供奉自己的敌人。这里的“养”和“奉”都是指对敌人进行姑息和供养，比喻对敌人过于宽容，以至于助长了敌人的势力。
此所谓养仇而奉雠者也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
此所谓养仇而奉雠者也的拼音读音是：cǐ suǒ wèi yǎng chóu ér fèng chóu zhě yě。
此所谓养仇而奉雠者也是《史记 · 七十列传 · 苏秦列传》的第667句。
此所谓养仇而奉雠者也的上半句是：衡人皆欲割诸侯之地以事秦。
此所谓养仇而奉雠者也的下半句是：夫为人臣。
此所谓养仇而奉雠者也的全句是：“夫秦，虎狼之国也，有吞天下之心。秦，天下之仇雠也。衡人皆欲割诸侯之地以事秦，此所谓养仇而奉雠者也。夫为人臣，割其主之地以外交彊虎狼之秦，以侵天下，卒有秦患，不顾其祸。夫外挟强秦之威以内劫其主，以求割地，大逆不忠，无过此者。故从亲则诸侯割地以事楚，衡合则楚割地以事秦，此两策者相去远矣，二者大王何居焉？故敝邑赵王使臣效愚计，奉明约，在大王诏之。”
“夫秦，虎狼之国也，有吞天下之心。秦，天下之仇雠也。衡人皆欲割诸侯之地以事秦，此所谓养仇而奉雠者也。夫为人臣，割其主之地以外交彊虎狼之秦，以侵天下，卒有秦患，不顾其祸。夫外挟强秦之威以内劫其主，以求割地，大逆不忠，无过此者。故从亲则诸侯割地以事楚，衡合则楚割地以事秦，此两策者相去远矣，二者大王何居焉？故敝邑赵王使臣效愚计，奉明约，在大王诏之。” 的上一句是：“大王诚能听臣，臣请令山东之国奉四时之献，以承大王之明诏，委社稷，奉宗庙，练士厉兵，在大王之所用之。大王诚能用臣之愚计，则韩、魏、齐、燕、赵、卫之妙音