视吾舌尚在不出自《史记 · 七十列传 · 张仪列传 》，视吾舌尚在不的作者是：司马迁。
视吾舌尚在不是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
视吾舌尚在不的释义是：视吾舌尚在不：看看我的舌头还在不在。意指即使面临困境，也要坚持自己的主张和立场。
视吾舌尚在不是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
视吾舌尚在不的拼音读音是：shì wú shé shàng zài bù。
视吾舌尚在不是《史记 · 七十列传 · 张仪列传 》的第22句。
视吾舌尚在不的上半句是：张仪谓其妻曰。
视吾舌尚在不的下半句是：其妻笑曰。
视吾舌尚在不的全句是：张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”
张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”
的上一句是：张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。
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张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”
的下一句是：苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之原？”张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子