前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此出自《史记 · 七十列传 · 司马相如列传》，前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此的作者是：司马迁。
前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此的释义是：这句话的意思是：古代圣贤之所以能够永世留名，成为人们敬仰的对象，是因为他们运用了这种（智慧或方法）。这里的“此”指的是司马相如所代表的文化、智慧或品德等。
前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此的拼音读音是：qián shèng zhī suǒ yǐ yǒng bǎo hóng míng ér cháng wèi chēng shǒu zhě yòng cǐ。
前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此是《史记 · 七十列传 · 司马相如列传》的第1732句。
前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此的上半句是：腾茂实。
前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此的下半句是：宜命掌故悉奏其义而览焉。
前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此的全句是：于是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之欢，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质暗，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称于后，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。愿陛下全之。而后因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅







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