此不教而民从其化出自《史记 · 七十列传 · 循吏列传》，此不教而民从其化的作者是：司马迁。
此不教而民从其化是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
此不教而民从其化的释义是：此不教而民从其化：指领导者不通过直接教导，却能使民众自发地遵从其治理方式。即通过自身的德行和影响力，使民众自然而然地服从。
此不教而民从其化是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
此不教而民从其化的拼音读音是：cǐ bù jiào ér mín cóng qí huà。
此不教而民从其化是《史记 · 七十列传 · 循吏列传》的第66句。
此不教而民从其化的上半句是：民悉自高其车。
此不教而民从其化的下半句是：近者视而效之。
此不教而民从其化的全句是：此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。
此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。
的上一句是：楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。
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此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。
的下一句是：子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”
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包含此不教而民从其化这句的作品内容：
太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。