岂非圣人之遗化出自《史记 · 七十列传 · 儒林列传》，岂非圣人之遗化的作者是：司马迁。
岂非圣人之遗化是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
岂非圣人之遗化的释义是：岂非圣人之遗化：这难道不是圣人所遗留的教化吗？意指某种文化或思想传统是古代圣贤所传承下来的。
岂非圣人之遗化是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
岂非圣人之遗化的拼音读音是：qǐ fēi shèng rén zhī yí huà。
岂非圣人之遗化是《史记 · 七十列传 · 儒林列传》的第80句。
岂非圣人之遗化的上半句是：弦歌之音不绝。
岂非圣人之遗化的下半句是：好礼乐之国哉。
岂非圣人之遗化的全句是：及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？故孔子在陈，曰“归与归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”。夫齐鲁之间于文学，自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得修其经？，讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生弟子共定者，咸为选首，于是喟然叹兴于学。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇徵用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。

及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？故孔子在陈，曰“归与归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”。夫齐鲁之间于文学，自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得修其经？，讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生弟子共定者，咸为选首，于是喟然叹兴于学。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇徵用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。 的上一句是：及至秦之季世，









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