不过镌石于昆山也出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，不过镌石于昆山也的作者是：司马迁。
不过镌石于昆山也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
不过镌石于昆山也的释义是：不过镌石于昆山也，意为“不过是雕刻石头在昆山之上。”这句话比喻徒劳无功，指做无用功或做不切实际的事情。昆山，指代珍贵的玉石，此处借指美好、珍贵的事物。整句话意指所做的努力或行为虽然看似美好，但实际上并无实际意义或价值。
不过镌石于昆山也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
不过镌石于昆山也的拼音读音是：bù guò juān shí yú kūn shān yě。
不过镌石于昆山也是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第653句。
不过镌石于昆山也的上半句是：自以为彊。
不过镌石于昆山也的下半句是：取者无咎。
不过镌石于昆山也的全句是：卫平对曰：「不然，王其无患。天地之闲，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五谷，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。匆匆疾疾，通而不相择。妖孽数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之虫，置之溪谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五谷。耕之耰之，锄之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；







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