谣俗被服饮食奉生送死之具也出自《史记 · 七十列传 · 货殖列传》，谣俗被服饮食奉生送死之具也的作者是：司马迁。
谣俗被服饮食奉生送死之具也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
谣俗被服饮食奉生送死之具也的释义是：谣俗被服饮食奉生送死之具也，释义为：民间习俗中，服饰、饮食以及用于养生和丧葬的各种物品。
谣俗被服饮食奉生送死之具也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
谣俗被服饮食奉生送死之具也的拼音读音是：yáo sú bèi fú yǐn shí fèng shēng sòng sǐ zhī jù yě。
谣俗被服饮食奉生送死之具也是《史记 · 七十列传 · 货殖列传》的第62句。
谣俗被服饮食奉生送死之具也的上半句是：皆中国人民所喜好。
谣俗被服饮食奉生送死之具也的下半句是：故待农而食之。
谣俗被服饮食奉生送死之具也的全句是：夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出釭置：此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出釭置：此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，









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