弗顺则无以为天下纲纪出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，弗顺则无以为天下纲纪的作者是：司马迁。
弗顺则无以为天下纲纪是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
弗顺则无以为天下纲纪的释义是：弗顺则无以为天下纲纪的释义是：不顺从，就无法成为天下的法纪和准则。
弗顺则无以为天下纲纪是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
弗顺则无以为天下纲纪的拼音读音是：fú shùn zé wú yǐ wèi tiān xià gāng jì。
弗顺则无以为天下纲纪是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第134句。
弗顺则无以为天下纲纪的上半句是：此天道之大经也。
弗顺则无以为天下纲纪的下半句是：故曰。
弗顺则无以为天下纲纪的全句是：夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。

夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。 的上一句是：易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则









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