自古王者而有司马法出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，自古王者而有司马法的作者是：司马迁。
自古王者而有司马法是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
自古王者而有司马法的释义是：自古王者而有司马法，意为自古以来，凡是成为君王的都有遵循的军事法规。这里的“司马法”指的是古代关于军事的法规和策略。
自古王者而有司马法是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
自古王者而有司马法的拼音读音是：zì gǔ wáng zhě ér yǒu sī mǎ fǎ。
自古王者而有司马法是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1177句。
自古王者而有司马法的上半句是：作老子韩非列传第三。
自古王者而有司马法的下半句是：穰苴能申明之。
自古王者而有司马法的全句是：自古王者而有司马法，穰苴能申明之。作司马穰苴列传第四。
自古王者而有司马法，穰苴能申明之。作司马穰苴列传第四。
的上一句是：李耳无为自化，清净自正；韩非揣事情，循势理。作老子韩非列传第三。
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自古王者而有司马法，穰苴能申明之。作司马穰苴列传第四。
的下一句是：非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作孙子吴起列传第五。
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包含自古王者而有司马法这句的作品内容：
五宗既王，亲属洽和，诸侯大小为籓，爰得其宜，僭拟之事稍衰贬矣。作五宗世家第二十九。
三子之王，文辞可观。作三王世家第三十。
末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作伯夷列传第一。
晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。作管晏列传第二。
李耳无为自化，清净自正；韩非揣事情，循势理。作老子韩非列传第三。
自古王者而有司马法，穰苴能申明之。作司马穰苴列传第四。
非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作孙子吴起列传第五。
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴。作伍子胥列传第六。
孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，