作孙子吴起列传第五出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，作孙子吴起列传第五的作者是：司马迁。
作孙子吴起列传第五是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
作孙子吴起列传第五的释义是：《史记 · 七十列传 · 太史公自序》中的“作孙子吴起列传第五”释义为：撰写了《孙子》、《吴起》列传的第五篇。
作孙子吴起列传第五是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
作孙子吴起列传第五的拼音读音是：zuò sūn zi wú qǐ liè chuán dì wǔ。
作孙子吴起列传第五是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1185句。
作孙子吴起列传第五的上半句是：君子比德焉。
作孙子吴起列传第五的下半句是：
维建遇谗。
作孙子吴起列传第五的全句是：非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作孙子吴起列传第五。
非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作孙子吴起列传第五。
的上一句是：自古王者而有司马法，穰苴能申明之。作司马穰苴列传第四。
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非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作孙子吴起列传第五。
的下一句是：维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴。作伍子胥列传第六。
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包含作孙子吴起列传第五这句的作品内容：
三子之王，文辞可观。作三王世家第三十。
末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作伯夷列传第一。
晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。作管晏列传第二。
李耳无为自化，清净自正；韩非揣事情，循势理。作老子韩非列传第三。
自古王者而有司马法，穰苴能申明之。作司马穰苴列传第四。
非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作孙子吴起列传第五。
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴。作伍子胥列传第六。
孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。作仲尼弟子列传第七