归于无为出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，归于无为的作者是：司马迁。
归于无为是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
归于无为的释义是：归于无为，即指回归到顺应自然、不强求的状态。在《史记·七十列传·太史公自序》中，这一词语体现了作者对道家思想的认同，主张顺应自然，减少人为干预，以达到和谐与平衡。
归于无为是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
归于无为的拼音读音是：guī yú wú wèi。
归于无为是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1430句。
归于无为的上半句是：然其指风谏。
归于无为的下半句是：作司马相如列传第五十七。
归于无为的全句是：子虚之事，大人赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无为。作司马相如列传第五十七。
子虚之事，大人赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无为。作司马相如列传第五十七。
的上一句是：唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君请为内臣受吏。作西南夷列传第五十六。
。
子虚之事，大人赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无为。作司马相如列传第五十七。
的下一句是：黥布叛逆，子长国之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作淮南衡山列传第五十八。
。
包含归于无为这句的作品内容：
大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先。作平津侯列传第五十二。
汉既平中国，而佗能集杨越以保南籓，纳贡职。作南越列传第五十三。
吴之叛逆，瓯人斩濞，葆守封禺为臣。作东越列传第五十四。
燕丹散乱辽间，满收其亡民，厥聚海东，以集真籓，葆塞为外臣。作朝鲜列传第五十五。
唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君请为内臣受吏。作西南夷列传第五十六。
子虚之事，大人赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无为。作司马相如列传第五十七。
黥布叛逆，子长国之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作淮南衡山列传第五十八。
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作循吏列传第五十九。
正衣冠立于朝廷，而群臣莫敢言浮说，长孺矜焉；好荐