奉法循理之吏出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，奉法循理之吏的作者是：司马迁。
奉法循理之吏是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
奉法循理之吏的释义是：奉法循理之吏：指那些严格遵守法律、遵循道德准则的官吏。
奉法循理之吏是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。
奉法循理之吏的拼音读音是：fèng fǎ xún lǐ zhī lì。
奉法循理之吏是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第1437句。
奉法循理之吏的上半句是：作淮南衡山列传第五十八。
奉法循理之吏的下半句是：不伐功矜能。
奉法循理之吏的全句是：奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作循吏列传第五十九。
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作循吏列传第五十九。
的上一句是：黥布叛逆，子长国之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作淮南衡山列传第五十八。
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奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作循吏列传第五十九。
的下一句是：正衣冠立于朝廷，而群臣莫敢言浮说，长孺矜焉；好荐人，称长者，壮有溉。作汲郑列传第六十。
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包含奉法循理之吏这句的作品内容：
吴之叛逆，瓯人斩濞，葆守封禺为臣。作东越列传第五十四。
燕丹散乱辽间，满收其亡民，厥聚海东，以集真籓，葆塞为外臣。作朝鲜列传第五十五。
唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君请为内臣受吏。作西南夷列传第五十六。
子虚之事，大人赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无为。作司马相如列传第五十七。
黥布叛逆，子长国之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作淮南衡山列传第五十八。
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作循吏列传第五十九。
正衣冠立于朝廷，而群臣莫敢言浮说，长孺矜焉；好荐人，称长者，壮有溉。作汲郑列传第六十。
自孔子卒，京师莫崇庠序，唯建元元狩之间，文辞粲如也。作儒林列传第六十一。
民倍本多巧，奸轨弄法，善人不能化，唯一切严削为能齐之。作酷吏列传第六十