以就有道出自《说苑·政理》，以就有道的作者是：刘向。
以就有道是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。
以就有道的释义是：以就有道：依靠或遵循正道、道德准则。
以就有道是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。
以就有道的拼音读音是：yǐ jiù yǒu dào。
以就有道是《说苑·政理》的第24句。
以就有道的上半句是：如杀无道。
以就有道的下半句是：何如。
以就有道的全句是：季孙问于孔子曰：「如杀无道，以就有道，何如？」孔子曰：「

季孙问于孔子曰：「如杀无道，以就有道，何如？」孔子曰：「 的上一句是：政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，强者之政胁之，夫此三者各有所施，而化之为贵矣。夫化之不变而后威之，威之不变而后胁之，胁之不变而后刑之；夫至于刑者，则非王者之所得已也。是以圣王先德教而后刑罚，立荣耻而明防禁；崇礼义之节以示之，贱货利之弊以变之；修近理内政橛机之礼，壹妃匹之际；则莫不慕义礼之荣，而恶贪乱之耻。其所由致之者，化使然也。 。
季孙问于孔子曰：「如杀无道，以就有道，何如？」孔子曰：「 的下一句是：子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德，风也；小人之德，草也；草上之风必偃。」言明其化而已矣，治国有二机，刑德是也；王者尚其德而布其刑，霸者刑德并凑，强国先其刑而后德。夫刑德者，化之所由兴也。德者，养善而进阙者也；刑者，惩恶而禁后者也；故德化之崇者至于赏，刑罚之甚者至于诛；夫诛赏者，所以别贤不肖，而列有功与无功也。故诛赏不可以缪，诛赏缪则善恶乱矣。夫有功而不赏，则善不劝，有过而不诛，则恶不惧，善不劝而能以行化乎天下者，未尝闻也。书曰：『毕协赏罚』，此之谓也。 。
包含以就有道这句的作品内容：
政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，强者之政胁之，夫此三者各有所施，而化之为贵矣。夫化之不变而后威之，威之不变而后胁之，胁之不变而后刑之；夫至于刑者，则非王者之所得已也。是以圣王先德教而后










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