惩恶而禁后者也出自《说苑·政理》，惩恶而禁后者也的作者是：刘向。
惩恶而禁后者也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。
惩恶而禁后者也的释义是：惩恶而禁后者也，意为惩罚恶行并禁止类似行为再次发生。
惩恶而禁后者也是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。
惩恶而禁后者也的拼音读音是：chéng è ér jìn hòu zhě yě。
惩恶而禁后者也是《说苑·政理》的第46句。
惩恶而禁后者也的上半句是：刑者。
惩恶而禁后者也的下半句是：故德化之崇者至于赏。
惩恶而禁后者也的全句是：子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德，风也；小人之德，草也；草上之风必偃。」言明其化而已矣，治国有二机，刑德是也；王者尚其德而布其刑，霸者刑德并凑，强国先其刑而后德。夫刑德者，化之所由兴也。德者，养善而进阙者也；刑者，惩恶而禁后者也；故德化之崇者至于赏，刑罚之甚者至于诛；夫诛赏者，所以别贤不肖，而列有功与无功也。故诛赏不可以缪，诛赏缪则善恶乱矣。夫有功而不赏，则善不劝，有过而不诛，则恶不惧，善不劝而能以行化乎天下者，未尝闻也。书曰：『毕协赏罚』，此之谓也。

子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德，风也；小人之德，草也；草上之风必偃。」言明其化而已矣，治国有二机，刑德是也；王者尚其德而布其刑，霸者刑德并凑，强国先其刑而后德。夫刑德者，化之所由兴也。德者，养善而进阙者也；刑者，惩恶而禁后者也；故德化之崇者至于赏，刑罚之甚者至于诛；夫诛赏者，所以别贤不肖，而列有功与无功也。故诛赏不可以缪，诛赏缪则善恶乱矣。夫有功而不赏，则善不劝，有过而不诛，则恶不惧，善不劝而能以行化乎天下者，未尝闻也。书曰：『毕协赏罚』，此之谓也。 的上一句是：季孙问于孔子曰：「如杀无道，以就有道，何如？」孔子曰：「 。
子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德，风也；小人之德，草也；草上之风必偃。」言明其化而已矣，治国有二机，刑德是也









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