谨之于庙堂之上而国家治矣出自《说苑·政理》，谨之于庙堂之上而国家治矣的作者是：刘向。
谨之于庙堂之上而国家治矣是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。
谨之于庙堂之上而国家治矣的释义是：在庙堂上谨慎处理国事，就能使国家得到治理。
谨之于庙堂之上而国家治矣是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。
谨之于庙堂之上而国家治矣的拼音读音是：jǐn zhī yú miào táng zhī shàng ér guó jiā zhì yǐ。
谨之于庙堂之上而国家治矣是《说苑·政理》的第104句。
谨之于庙堂之上而国家治矣的上半句是：有语寡人为国家者。
谨之于庙堂之上而国家治矣的下半句是：其可乎。
谨之于庙堂之上而国家治矣的全句是：卫灵公谓孔子曰：「有语寡人为国家者，谨之于庙堂之上而国家治矣，其可乎？」孔子曰：「可。爱人者，则人爱之；恶人者，则人恶之；知得之己者，亦知得之人；所谓不出于环堵之室而知天下者，知反之己者也。」
卫灵公谓孔子曰：「有语寡人为国家者，谨之于庙堂之上而国家治矣，其可乎？」孔子曰：「可。爱人者，则人爱之；恶人者，则人恶之；知得之己者，亦知得之人；所谓不出于环堵之室而知天下者，知反之己者也。」
的上一句是：公叔文子为楚令尹三年，民无敢入朝，公叔子见曰：「严矣。」文子曰：「朝廷之严也，宁云妨国家之治哉？」公叔子曰：「严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也？顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪，并小流而成江海；明主者有所受命而不行，未尝有所不受也。」
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卫灵公谓孔子曰：「有语寡人为国家者，谨之于庙堂之上而国家治矣，其可乎？」孔子曰：「可。爱人者，则人爱之；恶人者，则人恶之；知得之己者，亦知得之人；所谓不出于环堵之室而知天下者，知反之己者也。」
的下一句是：子贡问治民于孔子，孔子曰：「懔懔焉如以腐索御奔马。」子贡曰：「何其畏也！」孔子曰：「夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也；不以