足践之不如手辨之出自《说苑·政理》，足践之不如手辨之的作者是：刘向。
足践之不如手辨之是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。
足践之不如手辨之的释义是：足践之不如手辨之：亲身实践不如亲手辨别。指直接参与实践比仅仅听别人说或观察更有助于了解事物的真相。
足践之不如手辨之是汉代诗人刘向的作品，风格是：文。
足践之不如手辨之的拼音读音是：zú jiàn zhī bù rú shǒu biàn zhī。
足践之不如手辨之是《说苑·政理》的第569句。
足践之不如手辨之的上半句是：目见之不如足践之。
足践之不如手辨之的下半句是：人始入官。
足践之不如手辨之的全句是：魏文侯使西门豹往治于邺，告之曰：「必全功成名布义。」豹曰：「敢问全功成名布义为之奈何？」文侯曰：「子往矣！是无邑不有贤豪辨博者也，无邑不有好扬人之恶，蔽人之善者也。往必问豪贤者，因而亲之；其辨博者，因而师之；问其好扬人之恶，蔽人之善者，因而察之，不可以特闻从事。夫耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之；人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。」
魏文侯使西门豹往治于邺，告之曰：「必全功成名布义。」豹曰：「敢问全功成名布义为之奈何？」文侯曰：「子往矣！是无邑不有贤豪辨博者也，无邑不有好扬人之恶，蔽人之善者也。往必问豪贤者，因而亲之；其辨博者，因而师之；问其好扬人之恶，蔽人之善者，因而察之，不可以特闻从事。夫耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之；人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。」
的上一句是：董安于治晋阳，问政于蹇老，蹇老曰：「曰忠、曰信、曰敢。」董安于曰：「安忠乎？」曰：「忠于主。」曰：「安信乎？」曰：「信于令。」曰：「安敢乎？」曰：「敢于不善人。」董安于曰：「此三者足矣。」
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魏文侯使西门豹往治于邺，告之曰：「必全功成名布义。」豹曰：「敢问全功成名布义为之奈何？」文侯曰：「