神农之所以为师也出自《淮南子 · 主术训》，神农之所以为师也的作者是：刘安。
神农之所以为师也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
神农之所以为师也的释义是：《淮南子 · 主术训》中的“神农之所以为师也”释义为：神农氏之所以能够成为人们的老师，是因为他具有高超的农业技术和对自然的深刻理解。这句话强调了神农氏作为农业文明的始祖，在传授农业知识、推广农业技术方面所起的示范和引领作用。
神农之所以为师也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
神农之所以为师也的拼音读音是：shén nóng zhī suǒ yǐ wèi shī yě。
神农之所以为师也是《淮南子 · 主术训》的第196句。
神农之所以为师也的上半句是：此伏牺。
神农之所以为师也的下半句是：
故民之化也。
神农之所以为师也的全句是：夫疾呼不过闻百步，志之所在，逾于千里。冬日之阳，夏日之阴，万物归之，而莫使之然。故至精之像，弗招而自来，不麾而自住，窈窈冥冥，不知为之者谁，而功自成。智者弗能诵，辩者弗能形。昔孙叔敖恬卧，而郢人无所害其锋；市南宜辽弄丸，而两家之难无所关其辞。鞅合铁铠，目扼？14，其于以御兵刃，县矣；券契束帛，刑罚斧钺，其于以解难，薄矣；待目而照见，待言而使令，其于为治，难矣。蘧伯玉为相，子贡往观之，曰：“何以治国？”曰：“以弗治治之。”简子欲伐卫，使史黯往觌焉，还报曰：“蘧伯玉为相，未可以加兵。”固塞险阻，何足以致之！故皋陶而为大理，天下无虐刑，有贵于言者也；师旷瞽而为太宰，晋无乱政，有贵于见者也。故不言之令，不视之见，此伏牺、神农之所以为师也。
夫疾呼不过闻百步，志之所在，逾于千里。冬日之阳，夏日之阴，万物归之，而莫使之然。故至精之像，弗招而自来，不麾而自住，窈窈冥冥，不知为之者谁，而功自成。智者弗能诵，辩者弗能形。昔孙叔敖恬卧，而郢人无所害其锋；市南宜辽弄丸，而两家之难无所关其辞。鞅合铁铠，