非谓其凝滞而不动也出自《淮南子 · 主术训》，非谓其凝滞而不动也的作者是：刘安。
非谓其凝滞而不动也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
非谓其凝滞而不动也的释义是：非谓其凝滞而不动也：意思是说并不是因为凝固停滞而不活动。这里的“凝滞”指的是事物停滞不前，缺乏活力；“不动”则是指事物没有运动或变化。整句话的意思是，不能因为事物看起来静止不动就认为它没有活力或变化。
非谓其凝滞而不动也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
非谓其凝滞而不动也的拼音读音是：fēi wèi qí níng zhì ér bù dòng yě。
非谓其凝滞而不动也是《淮南子 · 主术训》的第1020句。
非谓其凝滞而不动也的上半句是：无为者。
非谓其凝滞而不动也的下半句是：以其言莫从己出也。
非谓其凝滞而不动也的全句是：法者，天下之度量，而人主之准绳也。县法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。法定之后，中程者赏，缺绳者诛。尊贵者不轻其罚，而卑贱者不重其刑，犯法者虽贤必诛，中度者虽不肖必无罪，是故公道通而私道塞矣。古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也；其立君也，所以刂有司，使无专行也；法籍礼仪者，所以禁君，使无擅断也。人莫得自恣，则道胜；道胜而理达矣，故反于无为。无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从己出也。夫寸生于粟，々生于日，日生于形，形生于景，此度之本也。乐生于音，音生于律，律生于风，此声之宗也。法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。故通于本者不乱于末，睹于要者不惑于详。法者，非天堕，非地生，发于人间，而反以自正。是故有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。所立于下者，不废于上；所禁于民者，不行于身。所谓亡国，非无君也，无法也。变法者，非无法也，有法者而不用，与无法等。是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。故禁胜于身，则令行于民矣。
法者，