则百姓无以被天和而履地德矣出自《淮南子 · 主术训》，则百姓无以被天和而履地德矣的作者是：刘安。
则百姓无以被天和而履地德矣是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
则百姓无以被天和而履地德矣的释义是：如果遵循这些原则，那么百姓就无法违背天意而践踏地德了。这里的“天和”指顺应天意，“地德”指遵循地道。这句话强调只有遵循天意和地道，百姓才能得到和谐与安宁。
则百姓无以被天和而履地德矣是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
则百姓无以被天和而履地德矣的拼音读音是：zé bǎi xìng wú yǐ bèi tiān hé ér lǚ dì dé yǐ。
则百姓无以被天和而履地德矣是《淮南子 · 主术训》的第1442句。
则百姓无以被天和而履地德矣的上半句是：以适无穷之欲。
则百姓无以被天和而履地德矣的下半句是：
食者。
则百姓无以被天和而履地德矣的全句是：人主租敛于民也。必先计岁收，量民积聚，知饥馑有余不足之数，然后取车舆衣食供养其欲。高台层榭，接屋连阁，非不丽也，然民有掘穴狭庐所以托身者，明主弗乐也。肥Ο甘脆，非不美也，然民有糟糠菽粟不接于口者，则明主弗甘也。匡床席，非不宁也，然民有处边城，犯危难，泽死暴骸者，明主弗安也。故古之君人者，其惨怛于民也。国有饥者，食不重味；民有寒者，而冬不被裘。岁登民丰，乃始县钟鼓，陈干戚，君臣上下，同心而乐之，国无哀人。故古之为金石管弦者，所以宣乐也；兵革斧钺者，所以饰怒也；觞酌俎豆，酬酢之礼，所以效善也；衰菅屦，辟踊哭泣，所以谕哀也。此皆有充于内而成像于外。及至乱主，取民则不裁其力，求于下则不量其积，男女不得事耕织之业，以供上之求，力勤财匮，君臣相疾也。故民至于焦唇沸肝，有今无储，而乃始撞大钟，击鸣鼓，吹竽笙，弹琴瑟，是犹贯甲胄而入宗庙，被罗纨而从军旅，失乐之所由生矣。夫民之为生也，一人庶耒而耕，不过十亩，中田之获，卒岁之收，不过亩四石，妻子老